Дымковская роспись
Дымковская игрушка: праздник, застывший в глине
На высоком берегу реки Вятки, где слобода Дымково окутана лёгкой дымкой, вот уже более четырёх веков рождается чудо. Дымковская игрушка — это не просто детская забава, а настоящий праздник жизни, воплощённый в глине и красках. Глядя на неё, кажется, что слышишь переливы весёлых свистулек, чувствуешь запах весны и тепло народного гулянья.
На высоком берегу реки Вятки, где слобода Дымково окутана лёгкой дымкой, вот уже более четырёх веков рождается чудо. Дымковская игрушка — это не просто детская забава, а настоящий праздник жизни, воплощённый в глине и красках. Глядя на неё, кажется, что слышишь переливы весёлых свистулек, чувствуешь запах весны и тепло народного гулянья.
Вятка славилась в старину своими базарами, праздниками - ярмарками которые назывались «свистопляской» или «свистуньей». Развлечением праздника были глиняные игрушки, которые крестьяне лепили из местной красной глины и обжигали в печах. После праздника разноцветными фигурками украшали окна домов, помещая их между рамами. Прохожие смотрели на них, и в памяти оживал яркий, шумный праздник.
Возникла в слободе Дымково под Вяткой. Связана с древним праздником «Свистунья» (Свистопляска) в память о погибших в Хлыновском побоище 1418 года. Женщины лепили глиняные свистульки для поминального обряда .
Первое письменное упоминание о дымковской игрушке относится к 1811 году. Столичный генерал-майор Николай Хитров, сосланный в Вятку, был так впечатлён праздником «Свистунья» и глиняными фигурками, что оставил подробное описание этого чуда. С тех пор слава о дымковской игрушке пошла по всей России.
В середине XIX века под влиянием городской моды и фарфоровых статуэток ассортимент игрушек значительно расширился. Если раньше лепили в основном зооморфные свистульки (коней, баранов, козлов, уток), связанные с древними обрядами, то теперь появились нарядные барыни в кринолинах, кавалеры, водоноски, няньки с детьми, офицеры и скоморохи.
Первое письменное упоминание о дымковской игрушке относится к 1811 году. Столичный генерал-майор Николай Хитров, сосланный в Вятку, был так впечатлён праздником «Свистунья» и глиняными фигурками, что оставил подробное описание этого чуда. С тех пор слава о дымковской игрушке пошла по всей России.
В середине XIX века под влиянием городской моды и фарфоровых статуэток ассортимент игрушек значительно расширился. Если раньше лепили в основном зооморфные свистульки (коней, баранов, козлов, уток), связанные с древними обрядами, то теперь появились нарядные барыни в кринолинах, кавалеры, водоноски, няньки с детьми, офицеры и скоморохи.
Дымковские игрушки настоящее чудо. Здесь можно увидеть и разнаряженных щеголих, и нянек-«кормилок» с детьми на руках, и лихих всадников, и важных индюков, и другие образы.
Техника исполнения дымковской игрушки — это уникальный ручной процесс, который за четыре столетия практически не изменился. Он состоит из двух основных этапов: создание фигурки и её роспись.
1.Используется местная ярко-красная глина, тщательно перемешанная с мелким коричневым речным песком.
2.Для производства используется местная ярко-красная глина, тщательно перемешанная с мелким речным песком. Игрушку лепят по частям, а не из цельного куска. Процесс выглядит так:
Сначала формируют туловище.
Затем к нему на жидкую глину крепят отдельно вылепленные голову, руки, ноги, хвосты и мелкие детали (оборки, воланы, косички).
Места соединений заглаживают мокрой тряпкой, чтобы поверхность стала идеально ровной.
1.Используется местная ярко-красная глина, тщательно перемешанная с мелким коричневым речным песком.
2.Для производства используется местная ярко-красная глина, тщательно перемешанная с мелким речным песком. Игрушку лепят по частям, а не из цельного куска. Процесс выглядит так:
Сначала формируют туловище.
Затем к нему на жидкую глину крепят отдельно вылепленные голову, руки, ноги, хвосты и мелкие детали (оборки, воланы, косички).
Места соединений заглаживают мокрой тряпкой, чтобы поверхность стала идеально ровной.
Особенности росписи дымковской игрушки включают сочетание геометрических узоров, контрастных цветов и символику, связанную с природой и оберегами. Каждая игрушка — авторская работа мастериц, узор наносится на белый фон.
Дымковская игрушка — это удивительное свидетельство того, как женское ремесло (лепка, обжиг, роспись) переходит в культуру бытовую (забава, оберег, украшение дома), становясь частью повседневной жизни. Её нарядные барыни и золочёные индюки завораживают своей жизнерадостностью и теплом рук мастериц.
